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成功,更嗔恨天地鬼神之不保佑,怨骂亲友社会无情。终日嗔恨怨骂,如火焚烧,其苦恼较被真火焚烧更甚。 一○四、半腹及忍饥,精进适可食;不因食作恶,名人世沙门。 注:沙门是修行人,应当食不满腹,又能忍受...第八 法 品 四九、教人修行法,听者依教行;则彼修行人,不落于恶趣。 注:人行善事,则落于上善之处;行恶事,则落于恶坏之处所。但人行恶,有时不自知是恶,有人教戒启导,即能舍旧有恶行,听从教戒,...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
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,不识自性般若,犹如说食不饱;口但说空,万劫不得见性,终无有益。善知识!摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念;口念心不行,如幻如化如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无...p. 299 提要 本文通过对《坛经》基本观念与实践方法的分析讨论,提出:由于慧能能够实存地体解自心、佛性“不一不异”的关系,而在“心性空寂”的基础上,不对心、性做超越分解以相对安立妄心、真心的...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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对他们的基本礼仪规范的养成教育则是很不够的。更令人担忧的是,今天有一些“小皇帝”们,在“二”(父母)加“四”(祖父母、外祖父母)的百般溺爱下,将不知礼貌仪表为何物。孔子是“席不正不坐”,“割不正不食”,“食不语,寝不言”(《论语·乡党》)。举这个例子,并不是说要我们今天的人还要完全照孔子的样子去做。但是,我想一个坐没有坐相,站没有站相,吃没有吃相,穿着邋遢以及见了尊长连个招呼都不打,麻烦了别人连句...
楼宇烈
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气急败坏。越怒越懊恼。当晚,我在会里礼佛之后,偶然走到观音圣像前,抬头时不觉一阵心酸,满眶热泪涌流两颊;自觉四十余年,枉现人世,明知故犯不识羞耻,深恩未报,大事未明,虽日日说食,安能果腹?遂不觉跪像前,...高热四、五十天,不眠不食,中西医束手。一日,谢女士来视疾,力劝在一息尚存的时候,速受洗礼,以免死后受地狱之苦。她的言词极为诚挚,泪随声下,我深深被她感动,也想在未死之前,知道宗教有无的究竟。于是答应她...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天子化为一鸽,帝释作鹰,急逐于后,将为搏取,鸽甚惶怖,飞王腋下,求藏避处,鹰立王前,乃作人语:“今此鸽者,是我之食,我甚饥急,愿王见还”。 王曰:“吾本誓愿,当度一切,鸽来依投,终不与汝”。 鹰言:“大王今者,爱念一切,若断我食,命亦不济”。 王曰:“若与余肉,汝能食不”? 鹰言:“唯新血肉,我乃食之”。 王自念言:“害一救一,于理不然,唯以我身,可能代彼,其余有命,皆自保存”。即取利刀,...
达照
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这一方人孽大福减了。出家人住不求华美,食不求美味,衣仅求遮体,种种行持威仪,这样在人群中,人们看到出家人,不但不应当藐视他,反而应生恭敬心,欢喜心,赞叹心;因为这正是出家人代表佛,以身业说法,来教化人...我们的菜你也不能吃,没有好敬意,预备点水果请师傅吃点吧!’因为他去的时候是晚上,致中向来是过午不食,那位老头弄一大堆水果让他吃,说什么他也不吃。一个让吃,一个不吃,两下一争竞,他忽然醒来了。在他自己...
倓虚大师
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,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。
善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。
...,如果我们不收集成书,恐怕会埋没在档案之中,而使未来的读者失去阅读的机会。它们发表的时间,涵盖了将近半个世纪(一九○六——一九五三),而且发表的地方也有很大的空间变化。这些篇幅...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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远。其父因车祸而没,获赔偿金十余万,他发心悉数捐于慈善事业,后因众亲阻拦未遂,乃捐出万余元修建村道。平时衣食极其苛俭,不食荤腥,而对别人的求助则慷慨之极,我曾亲见他在恩波广场施舍乞丐的情形,来者不拒,...。三岁小儿说得,八十老翁行不得!”由此可见,佛教是非常注重实践而忌讳高谈阔论的,所谓“说食不饱,行一分佛事,得一分功德”。又说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅佛法,犹如觅兔角。”强调真正的修行仍在...
洪申健
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宇宙的功能一样,何尝不对,只是人类既要自尊自大,又不够伟大,所以就自卑而不敢承当而已。那么,他提出“真人”、“神人”的境界是什么呢?如说:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,...达到道家凝神聚气的标准,犹如庄子所谓“登高不栗,入水不濡,入火不热”、“其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深”的境界,到了这个程序,可以辟谷而不食,昼夜不眠而如一,正如庄子所说:“不知说(悦)生。不知...
南怀瑾
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与,妄问鬼神,取人财物,不作功德,不经斋戒……与师作食,食不精洁,或有而不出,出而不好。”可见,没有行政组织支撑的祭酒制是不能长期维持的。尽管天师道高层领导依然谋求恢复旧祭酒制,但实际上已经是不可能了...听西域人得立寺都邑,以奉其神,汉人皆不出家。魏承汉制,亦循前规。”[3]另一方面,是由于当时的佛教经济组织制度尚未完善,佛教僧侣尚未获得各种特权的缘故。 时至两晋,随着政府禁令的解除与佛教信仰的广泛...
王青
|佛学论文|因明|五明|
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